سأحاول أن أحبك يا أبا هريرة

 


أكثر من ثلاث سنوات من التدوين، انتقلت خلالها إلى أكثر من موقع لإستضافةالمدونات، تخللها الكثير من الأحداث خاصة في البدايات. مابين حذف لبعض التدوينات أو إرسال تحذير من الموقع المستضيف بل حتى حذف لكامل المدونة بدون إحم ولا دستور وبين الردود الي تخجل من قرائتها حتى القرود التي تجيد القراءة...... لا يقل لي أحد أن القرود لا تستطيع القراءة إذ لو صح زعمك لما كنت تقرأ الآن ......

ولأني كنت لا أحتفظ بنسخ من التدوينات فكم من الإبداعات الشكسبيرية والمقالات الفولتيريةالتي لا تتكرر قد فقدت إلى الأبد وكم من الصور أيضا قد فقدت هذا السبب الذي جعل الصور في بعض التدوينات لا تظهر.

طبعالم يكن هذا ليحدث لو إني لحلحت على نفسي شوي ودفعت كم ر يال وأخذت لي نطاق خاص بي ...... بدلا من النطاقات المجانية...... لكن وش نسوي الحرسسة والبخل طبع متأصل فيني قال تعالى:(ولا تبذر تبذيرا* إن المبذرين كانو إخوان الشياطين) . وقال(ولا تبسطها كل البسط) وأنا طبعا لا أتكلم إلا بأدلة قرآنية لا يشوبها شائبة كيف أترك المجانية وأدفع الريالات على شوية ميقابايتات والله منعنا من التبذير. والحقيقة لو لا المانع الديني لكنت اشتريت النطاق، رأس مالها شخطة بالفيزا كارد وأملك مدونتي الخاصة مدى الحياة.

طبعا كل شيء مشى عال العال بدون أي مكدر سوى في حدود النت. لكن في السنة الأخيرة أصبح الوضع مختلف إذ أصبح الكثير يعرفني خارجيا أني صاحب هذه الكتابات. لهذا يجب أن أحذر قليلا وأعلن عن تراجعي عن كثير من الآراء.......

لهذا أعلن على رؤوس الأشهاد أني:

سأسمع لكلام أبو هريرة وأترك الأطباء وأدويتهم وأستبدلها بالمضاد الروحي الواقي من كل الأمراض الأ وهي الحبة السوداء ولا أنسى أيضا أن أغمس الذباب في شرابي، لا علي إن كان وقع على أشياء أخرى قبل أن يأتي بها حظي السيئ  الحسن إلى شرابي.
وسأحارب الشاعر القائل:
إذا وقع الذباب على طعامي *** رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وأؤيد الشاعر القائل:
إذا وقع الذباب على طعامي *** غمست يدي ونفسي تشتهيه

لكن هنا أقع في مشكلة كبيرة مع الخليفة الإمام العادل علي ابن أبي طالب لأني صدقت كلام أبو هريرة رغم أن علي قال فيه:: لا أحد أكذب من هذا الأوسي على رسول الله . يا لها من مشكلة كبيرة أصدق أبو هريرة وأكذب علي أم أكذب أبو هريرة وأصدق علي وماذا عن أمنا عائشة كتم الله سرها هل أكذبها هي أيضا وهي التي آخذ منها نصف أمور ديني بعد أن قالت بأبي هريرة وهي التي أحسنت الظن به ولم تعرفه جيدا كما عرفه علي وعمر وابن عمر عندما قالت: رحم الله أبا هريرة أساء فهما فأساء إجابة

أيضا سأؤيد قول ابن عباس الذي قال أن المقصود بالسفهاء في قولة تعالى( ولا تؤتوا السفاء أموالكم) هم النساء والأبناء، وكل النساء الناجحات في الشرق والغرب سفيهات ولا جدال سواء كانت مكتشفة أو مخترعة بل حتى رئيسة دولة أو ملكة لسن سوى سفيهات بختم بن عباس بل أن الله قد سخر لنا من العلماء الغرب من أيد بن عباس.  وكل النماذج التي ضاهرها النجاح هي في الأصل ابتلاء واختبار من الله.

وسأكذب العلم وأصدق أبي ذر الغفاري وأقول بذهاب الشمس لتسجد تحت عرش الرحمن بعد الغروب.

وأيضا هنا أقع في مشكلة أخرى إن صدّقت الأحاديث المروية يحتم هذا أن أصدق المعجزات الكثيرة كالشجرة التي تبكي أو نبع المياه من بين اصبعين من أصابع الرسول. ويبدو أن أبا هريرة لم يرضى إلا أن يجعل له أيضا معجزة يخصها به الرسول لما بارك له في زبدية التمر جعلته يأكل منه سنوات طوال لدرجة أن جيشا كاملا قد أكل منها لما لم يجدوا طعاما(الله أكبر)... لكن الله لم يؤيد الرسول بأي معجزة كما أيد بها داؤود وسليمان وموسى وعيسى من قبلة. قال تعالى: وما منعنا ان نرسل الآيات الا ان كذب بها الاولون،إذن القرآن يقول أنه لم يدعم الرسول بآيات. لأنها لم تؤدي بنتيجة مع الأنبياء السابقين..... إذن هنا المشكلة أنصدق الرواة أم نصدق الكلام المنزل، طبعا عقلي يقول أتبع القرآن.

على طاري العقل والكلام المنزل.... يقال أن المعتزلة تحدثوا بكلام عقلاني جدا في كثير من المسائل. لكن للأسف جاء المتوكل وسوا لهم تكميم إذا مو بالرضاء فأكيد بالغصب والمشكلة إن البعض يسمي المتوكل ناصر الإسلام. لأنه أنهى محنة القول بخلق القرآن.

وكم أنا معجب ببيت المعري الذي يقول فيه:
فلا تقبلن ما يخبرونك ضلة *** إذا لم يؤيد ما أتوك به العقل

ولكنني الآن أعلن المقاطعة كما قاطعت قبله الكنتاكي والمقدونز والبيتزا هت واللورباك اليس هو القائل:
فلا تحسبن مقال الرسل حقا *** ولكن قول زور سطروه
وكان الناس في عيش رغيد *** فجاؤوا بالمحال فكدروه

وأرد  عليه قول الشاعر:
فلا تحسب مقال الرسل زورا *** ولكن قول حق بلغوه
وكان الناس في جهل عظيم *** فجاؤوا بالبيان فأوضحوه

وأيضا سأتخلى عن الغزالي الذي قال في الأحاديث الآحاد والتي تشكل حوالي 99% من الأحاديث المروية عن الرسول: إذ يقول: \\\ خبر الواحد لايفيد العلم،

أوليس هو القائل : ليس بالإمكان أبدع منما كان. حاشا لله أن يعجز عن أن يخلق أفضل منما خلق...